لا تنفروا في الحرّ ، تقيكم الحرّ ، نار جهنّم أشدّ حرّا ، ولا الظلّ ولا الحرور . كلَّها من الحرارة ، والحرور صفة كذلول ، أي ما يتّصف بالحرارة . * ( الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ) * - 2 / 178 . فمفهوم الحرّ في مقابل العبد . * ( تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) * - 4 / 92 . أي تخريج رقبة مقيّدة ساكنة ، عن القيود والسكون . * ( نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ) * - 3 / 35 . التحرير الحقيقي هو التخليص عن قيود المادّة والتخريج عن حجب عالم الطبيعة إلى النور والحقيقة . * ( وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ ) * - 22 / 23 . فأحسن اللباس في الدنيا هو التلبّس بالتقوى ، وفي الجنّة يكون لباسهم حريرا ، وفي مادّته إشارة إلى الحركة والفعّاليّة الحسنة المطلوبة والتحوّلات الَّتي ترغب إليها نفوسهم وتلتذّ بها ، وهذا معنى قوله تعالى : . * ( وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ) * - 76 / 12 . واللَّه أعلم . وإنّ الدار الآخرة لهي الحيوان . حرس مصبا ( 1 ) - حرسه يحرسه من باب قتل : حفظه ، والاسم الحراسة ، فهو حارس ، والجمع حرس وحرّاس . وحرس السلطان : أعوانه ، جعل علما على الجمع لهذه الحالة المخصوصة ، ولا يستعمل له واحد من لفظه فقيل حرسيّ . مقا ( 2 ) - حرس : أصلان ، أحدهما الحفظ ، والآخر زمان . فالأوّل : حرسه يحرسه حرسا . والحرس : الحرّاس . مفر ( 3 ) - الحرس والحرّاس جمع حارس ، وهو حافظ المكان . والحرز والحرس

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .